La Doctrina de la Trinidad es un misterio profundo que la mente finita no puede sondear. Este término no se encuentra en la Biblia, pero el concepto aparece en ella con claridad. La doctrina de Trinidad es el eje del pensamiento cristiano.
Podemos definir la Trinidad como “solamente hay un Dios único y verdadero, pero en la unidad de la Deidad hay tres personas coeternas y coiguales; iguales en substancia, pero distintas en existencia propia”. “Jehová un solo Dios que existe eternamente en tres personas, Padre, Hijo y Espíritu Santo igualmente en cuanto a su perfecta Divinidad”. La esencia entera no dividida de Dios le pertenece igualmente a cada una de las tres personas, en Padre, Hijo y Espíritu Santo, siendo todos iguales en cuanto a su perfecta y Suprema Divinidad.
- Sólo hay un Dios verdadero (Deut. 6:4; 1 Cor. 8:4-6; Efes. 4:5-6; Santiago 2:19). Todas las personas en la Trinidad comparten los mismos atributos divinos: omnipresencia, omnisciencia, omnipotencia.
- El Padre se reconoce como Dios: (Juan 6:27; 1 Pedro 1:2; Rom. 1:7).
- Jesucristo se reconoce como Dios: (Mat. 9:4-7; 28: 18-20; Marcos 2:1-12; Juan 1:3; Col. 1:17; Hebreos 1:8).Espíritu Santo se reconoce como Dios: (Hechos 5:3-4; 1ra. Cor. 2:10; 6:19; Juan 3:5-6, 8).
- Pasajes que distinguen personas dentro de la Deidad:
- A Jehová: Gen. 19:24; Oseas 1:7.
- Al Redentor: Isaías 59:20; Job 19:25; Gálatas. 3:13; Efes. 1:7.
- Al Espíritu Santo: Isaías 48:16; 59:21; 63:9-10; Hechos 8:29.
- Evidencia de la Trinidad:
- Pluralidad : verbos plurales y pronombres que indican distinción de personas (Gen. 1:26; 3:22; 11:7; Juan 14:23; Isaías 6:8).
- Otros:
- El bautismo de Cristo: Mat. 3:16-17
- En la fórmula bautismal: Mat. 28:19
- La bendición apostólica: 2 Cor. 13:13-14
- Juan la declara: 1ra. Juan 5:7-8
Conclusión:
Podemos concluir que Dios es uno, uno en su naturaleza y en su manifestación personal es trino. “El Padre crea, el Hijo redime y el Espíritu Santo santifica”. Myer Pearlman.
El orden de la Trinidad: Padre, Hijo, Espíritu Santo, no significa prioridad en la esencia divina, ni establece diferencias cronológicas o de dignidad. Este es únicamente un orden lógico de derivación.